佛臺(tái),供臺(tái),石雕須彌座生產(chǎn)家

金剛臺(tái)的轉(zhuǎn)角加工也各不相同，有些不作任何處理；有些設(shè)角柱；還有在束腰部分設(shè)馬蹄柱子(瑪瑙柱子)或如意金剛柱子。圭角部分除了在各個(gè)角處有些回紋外，保持素平不施雕飾。

石雕金剛臺(tái)座，又稱菩提座，是釋迦佛在菩提樹下成道時(shí)所坐的臺(tái)座。在佛教中，常用“金剛”來比喻牢固、尖銳，能摧毀一切惡魔。因其猶如金剛一般堅(jiān)固不壞，所以稱其為金剛座。

石雕須彌座自下而上分為土襯、圭角、下枋、下梟、束腰、上梟和上枋這七部分。這種標(biāo)準(zhǔn)形式的須彌座上的石雕裝飾 精美，而且有相對(duì)固定的裝飾內(nèi)容和形式。圭角部位一般都調(diào)為如意云紋樣。上下枋的雕刻圖案以及寶相花、卷草紋即云龍紋等中國(guó)傳統(tǒng)紋樣為主。上下梟多刻有“巴達(dá)馬”紋樣（即蓮花）。石雕“巴達(dá)馬”的花瓣頂端呈內(nèi)收狀，花瓣表面還要雕刻出包皮、云子等紋樣，與蓮花略有不同。佛教藝術(shù)多采用蓮作為裝飾，可能是以蓮寓意佛教的清凈無染，超脫凡俗，而且蓮“薏（蓮心）藏生意，藕復(fù)萌芽”的生長(zhǎng)規(guī)律也正符合佛教“輾轉(zhuǎn)生生，造化不息”的人生哲理。其束腰部位的雕刻紋樣以“碗花結(jié)帶”為主。即以串碗狀的花草構(gòu)圖，并飾以飄帶。