寺廟多角形柱

經(jīng)幢價(jià)值
經(jīng)幢雕刻華麗，造型優(yōu)美。既是石雕刻藝術(shù)品，又是組合豎直向上體量奇特的建筑物。
表示禮佛的“佛的空靈世界”構(gòu)筑建筑空間，與建筑“意境”相結(jié)合的空間環(huán)境。
致力于某一特定的空間的氣氛、情調(diào)、韻味的形成，籍以表現(xiàn)佛法權(quán)威和隆重，
不僅讓我們感受到建筑魅力的美學(xué)，更會(huì)激發(fā)佛法上的共鳴，是佛教文明與古建筑藝術(shù)的碰撞。

在*早，石雕經(jīng)幢制作并不是現(xiàn)在石制的，一開(kāi)始當(dāng)印度的佛教還未傳入我國(guó)對(duì)我國(guó)古代文化影響如此之深之前，石雕經(jīng)幢只是作為一種皇帝或者貴妃們出游時(shí)的依仗，遮陽(yáng)的類(lèi)似物而產(chǎn)生的的。而后隨著印度佛教文化的傳播，中國(guó)人由于并沒(méi)有那么先進(jìn)的條件將佛教經(jīng)文抄錄在多本書(shū)籍之中供大家閱讀翻看，于是就將經(jīng)文抄錄在了石雕經(jīng)幢上，這樣一來(lái)，不僅經(jīng)文可以很好的被記載下來(lái)，而且高高而舉的經(jīng)幢可以更好的傳播到老百姓、百官大臣之中。 但是由于石雕經(jīng)幢是在布上進(jìn)行經(jīng)文的抄錄，所以一旦遇到下雨天，或者碰到水，那么石雕經(jīng)幢就難以保存，所以聰穎的中國(guó)匠人就將石雕經(jīng)幢由布制演變成了現(xiàn)在的石質(zhì)，并將經(jīng)文刻在上面，永久的保存封印。我國(guó)的石雕經(jīng)幢形態(tài)多為圓柱形、六角形或者八邊形，石雕經(jīng)幢主要由基座、幢身和幢頂組成，人們一般會(huì)在劍豪的幢身上鐫刻經(jīng)文，并在基座底部刻上花卉、云紋或者佛像加以裝飾。 石雕經(jīng)幢在寺廟之中的文化在我國(guó)博大精深的文化長(zhǎng)河中淵源流傳，通過(guò)石雕經(jīng)幢這一建筑文化，我們可以很好的看到中國(guó)古代人們的辛勤和聰穎的智慧，也體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的古人對(duì)佛教文化的信奉和崇尚。

石雕經(jīng)幢是建置在佛寺中的一種佛經(jīng)標(biāo)志。一般是刻有佛寺主持、化募方丈及建寺人等的名字，或刻有經(jīng)咒的石柱子。石雕經(jīng)幢的高低、內(nèi)容、雕刻的精細(xì)度，顯示著佛寺的年代、規(guī)模及香火旺盛的程度。