聊城古建筑設(shè)計(jì)施工公司

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建筑是人類藝術(shù)、技術(shù)與文化發(fā)展的見(jiàn)證。本文擬針對(duì)現(xiàn)存漢闕實(shí)物(不包括現(xiàn)存的漢畫像石、畫像磚、壁畫中漢闕以及出土的陪葬陶闕),通過(guò)研究其源流、探究其建筑特點(diǎn),以發(fā)掘形式后所蘊(yùn)涵的文化上的特性,希望藉此能為解決當(dāng)代中國(guó)建筑設(shè)計(jì)與城市規(guī)劃中文化特性的缺失問(wèn)題提供有益借鑒。

闕是我國(guó)古代設(shè)置在宮殿、城垣、陵墓、祠廟大門兩側(cè)標(biāo)示地位尊崇的裝飾性建筑物,因此也稱闕門或門闕。闕門起源于周代,歷經(jīng)漢唐,延續(xù)至明清,從未中斷。隨著各個(gè)時(shí)期社會(huì)歷史情況的不同,闕門的形制亦代有演變。

于是闕除了宮闕、城闕外又有了門闕、墓闕之分。漢代的城門、宮室和顯宦的宅第,往往都要立闕,以象征王權(quán)的尊嚴(yán)或門第的高貴。東漢時(shí)開(kāi)始出現(xiàn)全用石料建在宗廟祠堂、墓家神道前的石闕,石闕不易毀壞,歷數(shù)千年滄桑,部分得以留存。可以成為我們進(jìn)一步了解、研究的對(duì)象。

闕身相當(dāng)于房屋,由多層石材堆砌,在石材上雕刻出斗拱、欄桿及人物、圖象,具有很高的觀賞價(jià)值,并刻出模仿木結(jié)構(gòu)的欄額、立柱等,襯托著上面的樓閣顯得高大、雄奇?!芭_(tái)基”代表中國(guó)古代建筑中常見(jiàn)的夯土臺(tái)基。整圈的造型上大下小,雖然按一定比例比木闕有所縮小,卻同樣表現(xiàn)出雄奇威嚴(yán)的氣象,可稱為最早的縮微景觀了。此外由于石闕立于神道兩旁,故分為東、西闕。多數(shù)闕又有主、耳闕之分,耳闕緊靠主闕而稍矮,顯得錯(cuò)落有致。左、右闕隔神道遙相呼應(yīng)、珠聯(lián)璧合。

漢闕的保存現(xiàn)狀。據(jù)考古工作者統(tǒng)計(jì),目前全國(guó)尚存漢代石闕且保存較完好者僅29處,大多是東漢時(shí)所建。這些闕均是當(dāng)時(shí)祠堂或墳?zāi)骨暗纳竦狸I,主要分布在今河南登封、山東平邑、四川綿陽(yáng)、梓潼、德陽(yáng)、雅安、蘆山、西昌與重慶渠縣、忠縣等地,其中以川渝兩地最為集中,達(dá)20余處,占目前留在我國(guó)地面上總石闕的90%以上。著名歷史學(xué)家翦伯贊先生認(rèn)為,漢闕多在四川(原包括重慶)并非偶然。他指出:“至于四川,在兩漢時(shí)代,工業(yè)發(fā)展,屠(奢)侈之風(fēng)由來(lái)已久?!边@就是四川多漢闕原因之所在。在四川漢闕中,著名的如雅安高頤闕、綿陽(yáng)平陽(yáng)府君闕、渠縣馮煥闕和沈府君闕均為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

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